《易經》《文言傳》談乾卦，給我不少啟發：

一、第一爻談「潛龍」不止是「潛伏起來的龍」這種白話翻譯那麼淺顯。有德而能隱一向是道家心法，沒想到在儒家眼中也必須。

初九曰、「潛龍勿用」，何謂也？子曰：「龍、德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」

不被世俗改變，也不靠名來完成。不為人所知不憂煩，別人不同意你的見解、心地也不憂煩——想想這多難做到？

至少還在尋求知音的我做不到。

二、第三爻談兢兢業業勤勤懇懇，但還是要守住中道。在高位不驕傲，在低位不難過。想想這也超難。多少人一紅了就大頭，在基層時又天天埋怨。

九三曰：「君子終日乾乾、夕惕若、厲、无咎」。何謂也？子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。」

三、第四爻談有德之人不能完全孤芳自賞。

九四曰：「或躍在淵，无咎。」何謂也？子曰：「上下无常，非為邪也。進退无恆，非離群也。君子進德脩業，欲及時也，故无咎。」

一下上去一下下來，一下進取一下撤退，不是因為搞怪或有陰謀，只是隨順時機；也不是真的討厭人群。「非離群也」告訴我們，自了漢也不是《易經》鼓勵的，一味想退有時並非高潔，而只是厭憎。

四、第五爻談夥伴、同伴的重要。

九五曰：「飛龍在天，利見大人」。何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」

「同聲相應，同氣相求」是同溫層更是知音，「各從其類」跟現代人說「頻率對了」接近，人還是在找志同道合的夥伴——不要只是狐群狗黨為非作歹的臭味相投就好。