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另一成語「剝極而復」和《易經》卦序是吻合的。剝卦在前，復卦在後。

剝卦五個陰進逼最後一個陽，陰盛陽衰，很危險。復卦則物極必反，一陽又回到初位、第一爻。萬物又有了希望。

所以，印度教談輪迴，佛教談輪迴，中國老祖宗的《易經》同樣有這往復循環之道。什麼事都會變，日出日落，花開花謝，生生死死。

維持現狀是自欺欺人。「君子以自強不息」是期許。

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傅佩榮說：「所有吉凶都來自於人的慾望。」同意！

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傅佩榮常提醒三不占，其中「不義不占」：「跟你無關的事你不能問。因為沒有正當性。」稍微值得商榷。

他舉例：「我在新疆烏魯木齊講課時，有人問我中國和日本會不會在釣魚島打仗？我說這不能占，那干你什麼事？」

站在明哲保身立場，同意他說不能占、不必占、幹嘛占。畢竟站在中共的土地上，妄論國事沒好處。

二來，占卦不宜變成「獵奇」、不是綜藝表演。一個學員、聽眾、客人如果能東問西問，一點誠意都沒有，傅老師還是「老師」嗎？變成耍猴戲。

「不誠不占，不義不占，不疑不占」是傅佩榮經常提的「三不占」原則。但每個人認為的誠、義、疑可能定義、內涵不同。

「跟你無關的事你不能問」如修訂成「跟你無關的事，你最好自己斟酌要不要算、適不適合算、有沒有本事算」，可能更貼切。

至少另位同樣名聞兩岸的易經大師，可是隨時在算國家、國際大事呢。

＃感覺有為自己開脫嫌疑哈哈