*歌德
所有成熟的東西都想死。
*某總裁
如果你想確實評斷一個人,不妨觀察他如何處理性、時間和金錢。
*伊蓮娜‧法俊
童年不會消逝,反而像四季不斷循環。
*愛因斯坦
過去、現在、未來之分野,無論如何執著,終究只是虛妄。
*約翰‧班尼特自傳《見證》
如果時間不只一個,未來也就不只一個。如果有許多個時間,便有可能在它們之間挑選一個。在每一條時間線上,有嚴格的因果關係,但是只要選擇別的時間線,我們就可以得到解脫。
*鹿橋《市廛居》
我自己一直怕長大,怕變得世故、老成。希望日日是新經驗,天天都好。
*漢瑞克‧齊默《印度藝術與文明中的神話與象徵》
刻板的直線型演進的時間觀念…是現代人特有的,連柏拉圖和亞里斯多德時代的希臘人也沒有這種觀念。現代的時間觀念確為聖奧古斯丁言倡。
*肯恩‧威爾伯《恩寵與勇氣》
語言是一種具有時間感的工具,透過語言,孩子可以回想昨日、夢想未來。於是他們開始懂得後悔過去、產生罪惡感、擔憂未來和焦慮。
「所有成熟的東西都想死。」
想死的卻不一定成熟。
直有等到成熟時才能體證這句話
但何時成熟呢?
我莫名被這句話震懾住 但其實不太了ㄌㄟ???
我覺得可不可以解釋為
成住壞空
成熟了
自然就往死亡邁去
還有
靈性的成熟
自然會全觀生命的過程
包括死亡
所以「所有成熟的東西都想死。」
想死
想到死亡
但最後也超越了生死的界限
於是佛陀在歷經灰身滅智的頭陀行苦行
頓悟的那一刻
卻是淨身沐浴
喝下布施者供養的羊奶
此時佛陀已由生至死
由死至生
跳脫生死的界限了
從此生命觀時間觀
就是循環的
而非直線式的了