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二十世紀，隨著共同的基督信仰在西方社會式微，來自其他文化的不同規範與價值開始取代傳統的規範與價值，什麼都不信的選項也赫然出現。道德範疇外的個人選擇，開始隨著市場經濟及市場經濟所需的整體社會流動而擴張：人們可以自己選擇職業、配偶、住處和牙膏品牌。因此人們也該擁有某些道德價值的選擇，是看似合理之事。到二十世紀末，在多數現代民主政體，人們對個人自主權範圍的理解已大幅擴張，造就了有時稱為表現型個人主義的全盛時期。

高貴來自一種特別的熱情
這種熱情會侵襲高貴的人
但是他不知道其中有甚麼特別之處：

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘11：高貴 →

對於思想家和所有富有創造力的人來說
無聊是靈魂的「無風狀態」
這種不舒服的狀態會出現在幸福的旅程以及有趣的風起之前

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘10：無聊 →

有名的男人（例如所有的政治人物）需要名聲
所以在選擇結盟對象與朋友的時候
永遠都會另有算計：

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘9：有名 →

大家說一個人具有良好的美德
不是因為這些美德作用在這個人身上的功效
而是因為我們假設這些美德
對於我們和社會而言具有什麼樣的效果

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘8：美德 →

我們會逐漸對舊有的、穩定持有的事物感到厭煩
於是把手伸向其他的事物

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘7：佔有 →

造成別人的快樂和痛苦
無非是想向別人施加自己的權力
——僅此而已！

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘6：權力 →

狂熱是弱者和沒有把握的人
唯一可以達到的「意志強度」

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘5：狂熱 →

從前的人們會想為自己創造名聲
但是現在這麼做還不夠
因為市場已經變得太大了
必須大聲嚷嚷才行

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘4：大聲 →

我很喜歡短暫的習慣
我認為這種習慣非常寶貴
可以用來認識許多的事物與型態

閱讀全文 尼采《快樂的知識》書摘3：習慣 →