問：剛好我讀到學員手冊第四課，利用自己當下的念頭練習「有關__的念頭不具任何意義」。但我當下捕捉到的念頭是：「我現在很幸福（因為遇到《奇蹟課程》，而且能動手實踐）」。
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》34：真正的平安是純然的存在，不需要大腦生起一個念頭來「確認」分類彙整: AI
深讀《奇蹟課程》33：落入文字、學術或社會文明的座標，都只是在夢境裡重新裝修牢房
問：所以，《奇蹟課程》沒有要求或規範我們任何具體人際關係的倫理道德。不要求「孝順」，不要求「開放式婚姻」，也沒有一定要「和孩子當朋友」。課程摒除了普通的教育理念，也沒有給出任何文明座標。
因為這些哪些的理論與學說，不但容易落入學術上的「相對主義」，更可能產生「特殊性」——即便某些被20世紀人類稱為進步主義的思想，本來想打倒一致性／集體性，最後卻落入特殊性？
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》33：落入文字、學術或社會文明的座標，都只是在夢境裡重新裝修牢房深讀《奇蹟課程》32：選擇與那個無限圓滿的源頭保持「無違」
問：你說「真正的祈禱，是心靈進入一種『無違（Alignment）』的狀態」。把「無違」翻譯成英文的Alignment，這好像跟AI的「對齊」是同一個字？
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》32：選擇與那個無限圓滿的源頭保持「無違」深讀《奇蹟課程》31：不用擔心自己是否能「一貫地」維持在這種高度
問：我對佛法的理解：皈依不是一次性儀式，而是心念的不斷趨向。正如西方宗教的祈禱，不由某種禱詞或姿勢構成，而是心心念念的趨向與無違。皈依佛法僧是一種「願意同在」，同意不由小我主導的與佛性同在——就好像《奇蹟課程》所說的「願意認出那平安」。
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》31：不用擔心自己是否能「一貫地」維持在這種高度深讀《奇蹟課程》30：心靈拉出一條從現在延伸到未來的「時間線」
問：問到這個程度，語言已經貧乏。不知追問下去還有何意義。我可以練習「交出」，但這些「剎那的證得」能維持多久、能維持到我肉身結束？如果沒有維持「一貫」（佛法所謂「不退轉」），這還算「證得」嗎？
以上每一句追問，是否都落入幻相的時間軸？哈哈哈。
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》30：心靈拉出一條從現在延伸到未來的「時間線」「政治人物競選時必須表現得充滿理想，執政後卻有很強的誘因避免冒險」
和ChatGPT談選舉期間在野方與執政方的攻防，摘錄部分重點：
閱讀全文 「政治人物競選時必須表現得充滿理想，執政後卻有很強的誘因避免冒險」深讀《奇蹟課程》29：停止試圖用大腦去「承諾」或「想像」永遠
問：我想地球人很多都願意體驗（或曾經短暫體驗過）那 「毫無防備的純然平安」，但沒有一個人腦可以想像或承諾自己要「永遠停止在愛與光」之中。五秒鐘、五分鐘可以，但永遠？
因為「永遠」、「停止」這些字詞，都超出我們真正的理解。為何抽象的事情那麼難理解？ 如果抽象注定難理解，我們又該如何如佛家說的對一種境界「契入、趣入」？
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》29：停止試圖用大腦去「承諾」或「想像」永遠深讀《奇蹟課程》28：小我需要對立面襯托它的存在
問：所有聖靈「安睡在天家中」到底要做什麼？這是一種完全閉環的狀態嗎？
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》28：小我需要對立面襯托它的存在問AI：另一部奧德賽電影《王者歸來》（下）
問：如果原著英文版翻譯家艾蜜莉威爾森（Emily Wilson），批評諾蘭版電影把奧德賽性格扁平化，我覺得這部王者版沒好到哪裡去。
閱讀全文 問AI：另一部奧德賽電影《王者歸來》（下）深讀《奇蹟課程》27：對小我來說，死亡不是失敗，而是它最大的「勝利」
問：如果《奇蹟課程》「空」得這麼徹底，那麼一切肉身的死亡都是小我自我懲罰、自己願意領受的痛苦與恐懼？小我掙脫神，就為了換得這個死亡的終點？小我覺得值得？
小我為何不會恐懼死亡而自動離苦得樂、回歸神恩？一次不會、兩次不願，難道在那一瞬間形成的全息矩陣中無止盡的RESET重開機也不會？
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》27：對小我來說，死亡不是失敗，而是它最大的「勝利」