其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。
唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。
庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也，適得而幾矣。
因是已。已而不知其然，謂之道。

物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
故曰：彼出於是，是亦因彼。彼是，方生之說也。
雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。

只是在性方面跟某人連結並不是親密，性器官的高潮並不代表親密的一切，它只是它的外圍。在親密當中可以有它，也可以不要有它。

只有空可以是無限的，有什麼東西一定是有限的。…神並不是某一個人，祂什麼人都不是，或者說得更正確一點，祂是空無。…祂是一個具有創造力的空。

當意識充滿著內容物，那就是我們所說的頭腦。當意識裡面沒有任何內容物，那就我們所說的沒有頭腦（no-mind）或靜心。

自由和責任是一起存在的。

唯一能夠真正跟存在同調的方式就是成為具有創造力的。…如果你能夠覺知到那些沒有自我而只是創造流經你的稀有片刻，那麼那個創造就變成靜心的。

靜心的整個目的就是找到內在的引導。一旦你找到內在的引導，靜心也就不需要了，那麼就沒有什麼事是需要的。你的眼睛已經睜開了，如此一來你就可以完全自發地過著你的生活。你可以完全不必依靠記憶系統，如此一來，你的回答將會是真實的反應。