因為那先比丘屢次提到十二緣起法（十二因緣），闡述無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死的因果順序。

所謂的「因緣生、因緣滅」，或通俗一點的「緣起緣滅」，細拆開來講的正是十二步驟。

彌蘭王又問：「尊者！諸法真的是因緣生嗎？」

「是的，諸法因緣生。」

「尊者！什麼是諸法因緣生？」

「陛下！有眼有色時，有眼識；有眼識時，有眼觸；有眼觸時，有受；有受時，有愛；有愛時，有取；有取時，有存在；有存在時，有生命；既有出生，就有老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱生。就是這樣，純大苦蘊集（生、聚）起……乃至……

陛下！有意有法時，有意識；有意識時，有意觸；有意觸時，有受；有受時，有愛；有愛時，有取；有取時，有存在；有存在時，有生命；有出生時，就有老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱生。就是這樣，純大苦蘊集（生、聚）起。

陛下！無眼無色時，無眼識；無眼識時，無眼觸；無眼觸時，無受；無受時，無愛；無愛時，無取；無取時，無存在；無存在時，無生命；既無出生，老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱等均滅。就是這樣，純大苦聚蘊滅。」

你不同意就罷，若同意這次第順序，就接受得了這個因果鏈。順著因果鏈，就會純大苦蘊集聚；若因果鏈消失，純大苦聚蘊就滅。

附上AI對苦蘊的解釋：

「苦蘊」（苦聖諦）是指由五蘊（色、受、想、行、識）所構成的「人身」或一切有為法，因為其本質是無常、有漏洞、不可靠的，所以一切眾生皆受其束縛，無法避免生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得等苦，這一切皆涵蓋在五蘊中，故稱苦蘊。 

（寫於2026年1月5日）