克里希那穆提《生命之書》
1
有沒有一種覺知是不融入於任何東西的？有沒有一種覺知是不專注在任何目標上的？有沒有一種覺知是不帶著任何動機、衝突或掌控性的？心有沒有可能在沒有結論的情況下去覺知？當然有可能，而且這才是真正的覺知，其他的都是耽溺或頭腦的把戲罷了。
若是能拿出所有的注意力而不專注在任何事物上，也沒有任何結論，就會發現真正的冥想是什麼。這樣的覺知沒有界線、掙扎或需求，而且是毫不費力的。
因此真正的冥想就是讓心從所有的修行體系裡解放出來，它不刻意專注，也不融入於任何東西，只是覺知著一切。
2
在心的鍛鍊上，我們應該強調的是覺知而非專注。專注是把心窄化到一點的過程，而覺知是沒有任何疆界的。…
處在覺知的狀態裡，心智還是可以運用知識，必要時它還是能專注，但局部永遠不是整體，把局部拼湊起來，還是無法覺知到整體。
認知是對專注的活動上癮，它是無法了解無限境界的，專注的心永遠無法領略完整的實相。
3
恐懼的消除便是覺知的開始。只要你還想變成什麼，譬如追求成就，那麼恐懼一定會出現，而且會帶來各種挫折和衝突。…
如果學生能處在幸福的氛圍裡，而且有安全感和輕鬆自在的感覺，並能意識到周圍的大人具有愛心和無私的精神，那麼他自然會有覺察力。愛是不比較的，如此一來羨慕之心和想要「變成」什麼的掙扎就停止了。
（寫於2026年2月1日）