《論語》陽貨篇，孔子和子貢師徒討論到什麼言行令君子厭惡。

子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」

這一來一回各抒己見中，有某些交集。應該說老師說了一套標準後，學生在那個範疇內做些引伸回應。

敢亂講話或做出奇怪行為，某種角度是直率、不羈，但可能「勇而無禮」，有勇氣而欠缺禮節。

敢獨斷獨行、速戰速決，某種角度是果斷、堅定，但可能「果敢而窒」，因為不融通而窒礙難行。

敢沒大沒小、自我標榜，某種角度是「敢秀你會紅」，但可能「不孫以為勇」，自以為什麼都不怕，不尊重該尊重的，凡事”who cares?”，其實只是驕狂自大。

敢亂攻訐、揭隱私、撕瘡疤，某種角度是「敢言人所不言」的名嘴，但可能「訐以為直」，明明是造了口業、亂了是非，卻以為正直、耿直。

我不是有德君子，也不是正宗儒家信徒，沒有什麼資格「厭惡」，年紀大了也沒力氣花太久時間「厭惡」。但兩千多年前的這段師生對話，和現在社會「言論解放」後產生的各種現象，確有一絲關連可以參詳。