1

子路問孔子「敢問死？」孔子答：「未知生，焉知死。」傅佩榮批評一般人專拿這段對話扣帽子，說孔子不懂死亡與鬼神。

他舉出《禮記》〈祭義〉篇：

宰我曰：「吾聞鬼神之名，而不知其所謂。」

子曰：「氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也；合鬼與神，教之至也。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土；其氣發揚于上，為昭明，焄蒿，凄愴，此百物之精也，神之著也。因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首則。百眾以畏，萬民以服。」

依網站《5000言》翻譯：

宰我說：「我聽到人們常說鬼呀神呀的，就是不知其意義。」

孔子回答：「氣是神的旺盛，魄是鬼的旺盛。既祭鬼，又祭神，這便達到了聖人以神道設教的完滿境界。一切活著的東西都要死去，死後其體魄必然歸土，這就叫鬼。體魄腐爛於地下，化為野土；而其靈魂則發揚於上，成為看得見的光明，聞得到的氣味，感受得到的淒酸，這是一切生物都具有的可以意會而難以言傳的精靈，也是神的存在的顯示。聖人就根據萬物的這種精靈，給它們取了個至高無上的名字，日鬼日神，作為黎民百姓遵守的法則，於是黎民百姓都害怕神靈，服從神靈。

孔子把神、鬼解釋為氣、魄。傅佩榮認為神、鬼只是人身上「不同的精神狀態」。

這是他們的見解。我認為神、鬼是不同的生命狀態。

2

傅佩榮提到曾有高中生寫信說想唸哲學系，他回信提出三個高標建議對方檢視自己：

如果你中文和中文系的一樣好；英文和外文系的一樣好；腦袋和法律系一樣好，那你可以來唸哲學系。

聽課的哲學系學生哄堂大笑，但…這真的是高標。看出傅老師本人的自信與對所奉獻的事物深深期許。