傅佩榮說古文裡「天」是不可知的，但可表現於五個作用：

一、主宰之天（俗語老天爺的那個天）
二、造生之天
三、載行之天
四、啟示之天
五、審判之天

其中二、三合併就是「自然之天」，是道家說的天、《莊子》說的造物者。

孔子說「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」解釋了天產生與承載著萬物。「自然之天」於德行就是仁愛。

四、五合併是「命運之天」，也是儒家說的天（天命）。「命運之天」於德行就是正義（報應）。

傅佩榮認為中國古代哲學只有儒、道二家真正有探討天地、生死的學問，其他學派都搆不上這標準。儒家的偉大是談到這一世的正義，如果這輩子做好事沒有好報、壞事沒有惡報，單單寄諸於來世，他認為看不到。

別人要相信有來世，傅佩榮說他不評論。但顯然這裡間接透露他唸哲學、國學後，已不服膺自幼家庭天主教的教義，也不認同佛教核心思想。