音樂劇「山海經傳」6/28-30日將在台北國家戲劇院演出四場，因擔任本劇改編劇本和作詞，除《山海經》原著外，也細細重讀莊萬壽教授《中國民族主義與文化霸權――儒教及其典籍之解構》（允晨文化出版），才知有太多從教科書得來的文字，另有深層結構。

特摘錄若干重點及個人心得如下：

現在說「漢人」、「漢字」，似乎成為有別於少數民族及文字（包括在台灣有別於原住民族）的泛稱。傳統漢文化以漢字和先秦兩漢古籍為中心，但漢字是蒙古人叫出來以別蒙古文字的，漢人也是蒙古人稱呼「漢朝人」開始的。那麼，在漢之前，老祖宗會說自己是漢人嗎？當然不會，那他們是什麼人？

目前出土最早有明確紀年的西周青銅器「何尊」記載有：「惟武王既克大邑商，則廷告於天曰：余其宅茲中國，自茲乂民。」學界咸認是現存「中國」二字最早出處，但這中國非指一個國家，泛指四方的中心。

稱「華夏文明」，因為周是華夏族，在周之前的商朝，據說是東夷族，並非華夏族。先行文明常被後起者覆蓋或改寫，但我們的文化血緣顯然不可能遺漏周朝之前的遠古社會。所以我們並不單單只有「華夏文明」一個祖宗，單引「華夏文明」而自豪，反而「數典忘祖」。

前面所說先秦兩漢古籍（包括五經、論孟等），都是「華夏族用漢字來記載古華夏人為中心的文獻，是中原統治者向人民及四方異民族教化、洗腦的有效工具。」當我們「復興中華文化」、「提倡國學」時，勿忘這是高度競爭撿擇性的「提倡」與「復興」，再提醒一次：中國大陸土地上，曾遠不只一種民族、一種語言、一種文化，那麼什麼足以代表「中華文化」和「國學」？

莊教授說：「以古種族明與今日語系而言，大致是黃河中上游為華夏集團屬漢藏語系，黃河下游及其北方是東夷集團，可能屬阿爾泰語系，長江下游及其南方為百越集團屬傣卡岱（Tai-Kadai）語系，長江中游及其南為苗蠻集團屬苗瑤（Miao-Yao）語系。」

可想見有成百上千的部族曾活躍在東亞大陸這片土地上，但絕大多數語言和文化都被西方學者賈德‧戴蒙（Jared Diamond）所謂「壓路機」式的中國文化給碾平。歷史不只「一將功成萬骨枯」，一代強勢文明的為人津津樂道，背後也絕對包含對無數弱小文化的侵略、銷融或摧毀。

就算《山海經》已經算有關華夏及東夷、苗蠻諸民族早期的民族神話，是「古漢籍唯一記各民族神話、地理、歷史、動植物的奇書」，但可惜的是此書仍然產生於戰國末年，早就受華夏漢字的制約，更顯然非「非華夏民族的原始神話」，而是「各不同民族的神話，在統治者國度交集變體，產生了統治者所要的神明，而這神明若人格化，將與歷史難以分割。」