當上教主的好處，就是別人會自動替你說好話。

你發言，就是為眾生為大愛為世人。

你沉默，便是不與人爭，便是不親上火線，就是「不跟他們一般見識」。

教主神龍見首不見尾，不怕狗仔追蹤，不受民代質詢，可以選擇發言，選擇曝光，選擇誰替你發言，或者自動說出你想讓他傳播的話，但法律或社會認知上，都不干教主的事。

不只政治老大有這些便宜，宗教老大也有。不只娛樂巨星有經紀人操盤，宗教巨星也有。不只黑道幫主有徒眾善體上意主動圍事，宗教幫主也有。

是否，宗教已經發展成想入世就入世，想出世就出世？

想攪和俗世的時候就是積極傳道授業解惑圈地募款爭取諾貝爾獎，想避風頭的時候就是凱撒的問題凱撒自己解決我們心懷慈悲不惹塵埃普天三無？

想高調就高調，想禁聲就禁聲，也許是種方便法，但更多情況可能是德之賊。

聞惡聲而不返，在高人心境固然是修忍辱，在低級意識裡卻可能是共生體在權衡得失下的精密操控。

沒出事的時候不自己檢討，出事的時候檢討又被某些人批評是搞鬥爭、「獵女巫」。這樣的回應，真的是「止諍之道」，而不是濫開「方便之門」？

其實，多數非宗教徒眾者，對宗教組織是可以井水不犯河水。但某些宗教偏偏選擇議題介入（或選擇性袖手），非要牽動俗世因果，才有今天某些反宗教組織聲浪。

宗教如果真的高舉第一義，何妨多學兩千多年前真正的教主，再清淨些，再謙卑些，再柔和些──尤其重要的，再轉身些。

似沒聽說釋迦牟尼耶穌穆罕默德有搞基金會搞生產線搞媒體搞學校搞醫院搞國際組織搞武力建國泥中有我我泥中有你的滾滾紅塵無窮無盡。

信仰與後世認為盤根錯節龐大到不得了的「宗教體系」，真有直接關係？

我乏善根，但也知道：法器法器，有法才談得上器。

這亂世更多人有器，千方百計造了器、造了像、造了壇、甚至造出「滿天彩雲」，就宣稱此中有法？

真正教主說，就算沒到末法時期，兩千多年也來到像法時期：「像者似也，訛替也，而真正之法儀不儀不行，隨而無證果者，但有教有行，而像似之佛法行，此時謂之像法時。」