殘留的《馬利亞福音》（The Gospel of Mary Magdalene）篇幅很少，找到兩個中譯版本，請自行參考：

周賓凰翻譯《馬利亞福音》
Patrick Shih翻譯《馬利亞福音》

內容值得注意的有幾點：

一、關於毀滅

第四章提到一切物是否會毀滅，救世主的回答是：

（周譯）凡所有相、一切造化以及諸眾生， 相互依存、共存於彼此之內，而且終將再度消解於其自身之源頭。因為物的本性唯有消解於其自身本性之根源一途。

（PS譯）自然界當中的萬物都是相生共存的。萬物終將回歸他們的根源。因為物體的生命會回歸它原本的性質。  

前者在基督宗教寶典中直接嵌入佛教名詞我認為不妥，後者翻得較簡略。但意思就是所有一切自然與造物都會毀壞，毀壞才能回到根源，這又與科學、與佛理是相通的。

二、關於罪

（周譯）沒有罪這回事，而是當你行諸如姦淫之事時，你造了罪，而這就是人們所稱的罪。這就是何以良善要來到你們當中，來到一切造化的本質當中，好讓一切能回復到其根源。

（PS譯）這個世界上沒有原罪，但是當人行姦淫之事的時候便犯下了罪惡。這就是善要到人們心中，來到一切自然精華的原因。善要撥亂反正，讓一切回歸它的根源。

有心人當會立刻發現，這段話很可能是基督教排斥這本福音書的重要原因之一。

提供奇蹟課程中這段話給大家參照：

只有心靈才會犯錯，身體只會隨著妄念的誤導做出錯誤的反應。身體本身不能創造。…相信物質中具有超越心靈所能控制的創造力，這種曲解才會滋生出怪力亂神。 

再提供一段話給悟性更高的人：

世界的邏輯必然導向虛無，因虛無乃是它的目標。如果你存心只想擁有及分享夢境，甚至不惜成為一場夢，那麼你所有的念頭都會遭人遺忘，復歸虛無。 

三、關於規定

（周譯）切莫立下任何我沒有指定你們遵從的規矩。不要像立法者般地訂立法令，以免你們自己為其所約束。

（PS譯）切莫立下任何我沒有要求你們遵守的規矩。不要像立法者那樣頒布法令，以免你們被自己立下的法令約束。  

有沒有發現，建制化宗教再次不喜歡的段落出現了。耶穌傳教時人人平等，只有信受不信受的差別，科層組織後大家穿起華服蓋起大堂拿著道具分出階級，又與王權結合，繁文縟節跟著就出來了。

四、關於傳道的恐懼

第五章出現門徒對耶穌走之後傳道的恐懼：

（周譯）但他們感到悲傷，並且哭泣著說道：我們如何能去跟異教徒宣講人子國度的福音？如果他們連祂都饒不過，又怎麼會饒過我們呢？於是馬利亞站起身來祝福眾人，並對她的同修們說道：不要哭泣，也不要悲傷或躊躇不決，因為祂的恩典會完全與各位同在，並且保護你們。

（PS譯）他們感到悲傷並且痛哭流涕。眾人說道：我們該怎麼向異教徒宣講人子國度的福音? 如果他們不會饒他一條性命，又怎麼會讓我們繼續活著？馬利亞起身向眾人問安並且向弟兄們說到：不要哭泣、也不要感到悲傷或躊躇不決。因為耶穌的恩典會完全地與你們同在並且保護你們。

唯一女大門徒開導其他男門徒要勇敢地走出去？女人比男人偉大？這顯然又是兩千年前社會切切要封殺的事實了？

五、關於祕密教誨

現存第八章、第九章談到耶穌對抹大拉的瑪利亞的祕密教誨，提到靈魂的段落，很明顯和現存《聖經》風格、內涵不同，難怪男門徒直接表達異議。

但我要說，這僅存少許段落，對於當代熟悉新時代著作的人，一點沒有違和。

也許，這些更形而上的內涵，正是耶穌知道跟那些大男人說了也沒用、說了也聽不懂的內容，而女性卻更能承接。

耶穌對抹大拉的馬利亞如果真有這些教誨，也是因為後者顯現了佛教說的「弟子相」，所謂「學生準備好了，老師才會出現」這種因緣。