（假借老子過世，秦失弔喪後批評哭泣的眾人）
是遁天倍（同悖）情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。
適來，夫子時也；適去，夫子順也。
安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣（同懸）解。

（傅佩榮白話）這樣做是在逃避自然、違背真實，忘記了人所稟受的是什麼。古人稱此為：逃避自然所帶來的懲罰。

你的老師偶然來到世間，是應時而生；又偶然離開世間，是順命而死。

安於時機並且順應變化，哀樂之情就不能進入心中。古人稱此為：解除了自然的倒懸。

本段在講莊子的生死觀。

該生就生，該死就死。緣起而生，緣滅而死。這麼簡單的道理，聖哲幾千年一遍又一遍說。

《雜譬喻經．卷第二（二三）》說有個婦人祈求佛陀令兒復活，佛說如果找得到一個家裡沒死過人的火種，就能令其子復生。婦人空手而回說：

「世尊！遍行求火，無有不死家，是以空還。」佛告老母：「天地開闢以來，無生不終之者，生者求活亦復可憙，母何迷索隨子死？」

結論就是生命終有一死，別白忙了。

莊子告訴我們，活著的時候「安時而處順，哀樂不能入也」，看清時機，接受變化，逆來順受。