作詞家何厚華說:
「人生已經有過。太多的轉折了。能不能從此以後。直線的老去。」
奧修語錄1:無意識
每當我們做任何事——占星、未來的建議、星座解讀、手相、易經占卜、或塔羅牌解讀——任何跟未來有關的事,基本上都是在讀那個人的無意識。
閱讀全文 奧修語錄1:無意識(重刊)不夠傑出的校友
(窗口接到電話)
閱讀全文 (重刊)不夠傑出的校友《身分政治》書摘10:對抗政治正確已成為右派動員的主要源頭
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身份認同政治交由左派實踐的最後一個問題,或許也是最重要的問題是在於,它已經刺激右派身份認同政治的崛起。身份認同政治會催生出政治正確,而對抗政治正確已成為右派動員的主要源頭。
[圖輯]訪問:吳佳璇、邱建智、嚴博瀚、黃清龍、黃秀錦

《身分政治》書摘9:人們對於「失去」比「獲得」敏感得多
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實驗行為經濟學(experimental behavioral enocomics)的明確發現之一是,人們對於「失去」比「獲得」敏感得多。也就是說,人們可能會花更多心力避免損失一百美元,勝過多賺一百美元。這或可解釋山繆杭亭頓提出的一個歷史現象,也就是政治上最動盪不穩的團體不是絕望的農民,而是覺得自身地位就要被其他群體比下去的中產階級。
[廣播]《楊牧全集》
課本裡讀過只是冰山一角,六十年創作能量成就浩瀚楊牧宇宙《楊牧全集》
收聽由此去
《身分政治》書摘8:我們不會拿自己和全球的某種絕對財富標準相比
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經濟學家認為人類是由他們所謂的「喜好」或「功利」,即對物質資源或商品的慾望驅動。但他們忘了激情,靈魂中渴望獲得他人認同的部分。無論是平等的激情(被承認與他人享有同等的尊嚴),或凌駕他人的激情(被成認為高人一等)。許多以往我們視為受物質需求或慾望驅使的經濟動機,其實是一種激情的慾望:期盼自己的尊嚴或地位獲得承認。
《身分政治》書摘7:形塑全球政治的新勢力是民族主義或宗教的政黨和政治人物
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(法國中東學者奧利維耶羅伊Olivier Roy談歐洲聖戰士)羅伊認為這不是伊斯蘭的激進化,而是激進主義的伊斯蘭化。
法律存在,但沒那麼偉大
世界上約定俗成的話,不就等於是真理。
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