
一本非常親人的散文集,不確定是不是首次讀一行禪師著作,但最早的書信體能改寫得如此優雅清秀,原本編輯與繁中版譯者應該也功不可沒。
閱讀全文 陳樂融書評237:《芬芳貝葉》問:所以注重「當下的顯化」並非只是新時代(New Age)帶起來的顯學,而是基督教本身新興教派就已經在轉型的思維?孰先孰後?
閱讀全文 「人生的目的」專題21:顯化思維說「天國就在此時此刻,只要頻率對」討厭看清的那些事實,更討厭自己看得那麼清。
閱讀全文 (重刊)看清問:我被(不同維度生命)吸引的核心可能是「不再孤單的可能性」,這句話好像有點讓我被歸類為只是個感性的人,讓我的ego有小小小小的受傷;彷彿我假裝要成為「覺者」,但骨子裡只是在現實生活中覺得孤單。(苦笑)
閱讀全文 「意識擴張與孤獨」專題4:人類對超越性的追尋,本來就混合著孤獨問:發現科學的進步對西方宗教的「去魅」,做得比對東方宗教更具破壞性。但20世紀許多新興宗教能夠崛起,又是在教義上比天主教、基督新教,多了什麼更能滿足人性的調整?
或者,新興宗教僅僅只是證明盲信者對領袖崇拜的加速墮落,而非新興宗教在「活著的目的」這一點上對教徒有更不一樣的啟發?
閱讀全文 「人生的目的」專題20:新興宗教說是一場「個人化的靈魂旅行」人和書類似。
閱讀全文 (重刊)人和書問:被嘲笑「如果有外星人出現要帶你走,你一定會跟他們走」,現實中,如果外星人(或任何不同維度生命)真要綁架,我反正無力抵抗;如果是要邀請我去經歷類似《海奧華預言》的天宮之旅,我當然舉雙手同意——那將是多不可思議的經歷!
我這種「隨時可能跟別人走」的心情,算不算也是失去「對地球現實的參與感」?
閱讀全文 「意識擴張與孤獨」專題3:有種:「我只是暫時待在人類世界」的感覺問:但隨著基督始終沒以肉身重回地表當「彌賽亞」,時間過去越久,「末日恐懼稀缺」開始增加,基督教傳教的教義是否有微調?
在「活著的目的」上,基督徒難道真的只是「像新娘一樣隨時等待你的主敲門來迎娶」這唯一目的?
閱讀全文 「人生的目的」專題19:基督教的教義微調,是為了讓信徒在漫長的等待中不至於發瘋當馬克思跟恩格斯說,他的太太是德國大家族之女卻嫁給他這個改宗的猶太人,簡直不可思議。
閱讀全文 (重刊)不平等