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欲望和理性都是人類心理（心靈）的組成要件，但第三個部分，激情，完全獨立於這兩者運作。…

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二十世紀的政治向來是沿著經濟議題界定的左右光譜來規劃：左翼希望更平等，右翼想要更大的自由。…

法蘭西斯‧福山 （ Francis Fukuyama）《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》（Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment）探討了很多當今世界「政治正確」的起因，是很多身在那些自命正確的族群中人無法自覺的：

我以為人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。

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真正修道學佛的人，大丈夫可以轉命，為什麼不能轉呢？學會了算命更能夠轉命，我算到這個時候運氣不好，再一推算是哪一點不好，我就在這個地方，四個字：「修德進業」，就非改不可。在本識上、第八阿賴耶識的習氣上改。

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克麗奧佩特拉卒年三十九歲，統治埃及將近二十二年，比亞歷山大帝統治時期大約長了十年。她把從亞歷山大帝承繼而來的統治權杖，交給了羅馬帝國，隨著她的死，托勒密王朝在埃及的統治也告結束。

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凱撒的遇刺可能毀了克麗奧佩特拉多年的計劃與心血，但對王室的神話意象卻大有幫助。傳說中，艾西絲的伴侶是埃及冥神歐西里斯，他被敵人殘酷地肢解，身後留下一子。思想敏捷的艾西絲對他忠誠不改，悲傷之餘，她將歐西里斯的碎屍收集起來，設法讓他復活。…西元前四十二年的第一天，在羅馬一項莊嚴的儀式中宣布凱撒為神，對克麗奧佩特拉只有好處沒有壞處。

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凱撒在征服埃及的凱旋遊行中，也展示了另一項新奇之物，只不過遠不如羅馬人看到埃及小王子或珍奇鹿豹後的新奇感，克麗奧佩特拉年幼的妹妹艾絲儂拴戴著金質的鐐銬遊街示眾，後面是埃及戰爭的其他戰利品與俘虜。讓艾絲儂現身，原本是要讓羅馬人刮目相看，而非讓他們不快，沒想到的是，她的現身令羅馬人無法承受。