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群體不管需要什麼,首先需要的是神。
分類彙整: 文摘
勒龐《烏合之眾》書摘6:征服者與國家的權威,是以群體想像力為基礎而樹立
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只會以形象思考的群體就只受各種形象影響,唯有形象會使他們感到害怕或吸引,從而形成他們行為的動機。
勒龐《烏合之眾》書摘5:群體有如一位暫時失去推理能力的睡眠者
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群體推理的特點是把彼此不同但在表面上有聯繫的事情混在一起,然後將具體事物普遍化。知道如何操縱群體的人提供的正是這種論證模式。這也是唯一可以影響他們的方式。
勒龐《烏合之眾》書摘4:對權勢頂禮膜拜,卻對慈悲心無動於衷
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公開集會上,演說者總結出最有效的論說技巧,如誇大其詞、妄下斷言、重複說明、絕對不採用推理的方式證明任何事情。
勒龐《烏合之眾》書摘3:集體觀察的結果極有可能出錯
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一件最簡單的事受到群體關注後,很快會變得面目全非。群體透過形象思維將一連串前後毫無邏輯的形象喚起。
勒龐《烏合之眾》書摘2:聚集成群的人們會呈現一些新特點
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從心理學角度看來,「群體」有著完全不同的含義。在某些既定條件下,且只能在這些條件下,聚集成群的人們會呈現一些新特點,這些新特點完全不同於群體中個體所具備的特點。
勒龐《烏合之眾》書摘1:群體不善思考,所以易於採取行動

19世紀末法國社會心理學家、社會學家古斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon),長銷百年名著《烏合之眾:為什麼我們會變得瘋狂、盲目、衝動?讓你看透群眾心理的第一書》(The Crowd: A Study of the Popular Mind),我第一版就看過,最近剛在廣播節目訪問繁中第三次改版書。
閱讀全文 勒龐《烏合之眾》書摘1:群體不善思考,所以易於採取行動「數百萬虛有其表的白領工作」

已故美國人類學家、「佔領華爾街」發起人之一大衛·格雷伯(David Graeber)以反官僚主義、資本主義知名。《40%的工作沒意義,為什麼還搶著做? 論狗屁工作的出現與勞動價值的再思》(Bullshit Jobs)說道:
閱讀全文 「數百萬虛有其表的白領工作」「我們會依照觀眾人數展現惡習」
西元一世紀羅馬政治家、哲學家塞內卡(Lucius Annaeus Seneca minor),被視為斯多葛主義(Stoicism)最重要的哲學家之一。
閱讀全文 「我們會依照觀眾人數展現惡習」「不願讚美活在相同世代之人」
西元二世紀羅馬皇帝「哲學家皇帝」馬可·奧理略(Marcus Aurelius)著有《沉思錄》(Meditations)。
閱讀全文 「不願讚美活在相同世代之人」