這個世界上，任何東西都可以說是「我的」，但是對於宗教經驗就不能這麼說。……因為唯有「我的」死掉了，宗教經驗才會發生。——奧修
分類彙整: 身心性靈
我看《神的傳記》6
當信徒依賴上帝的慈愛和公義活著，我們卻必須看出耶和華對毀滅的興趣不小，祂似乎常常後悔發明了這個遊戲。
我看《神的傳記》5
聖經「出埃及記」和「利未記」中詳細指導以色列人獻祭的耶和華，在「以賽亞書」中反駁：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。」怎麼，神又變卦了？
我看《神的傳記》4
聖經中的神，對正經八百的國家和宗教有什麼想法？
我看《神的傳記》3
舊約聖經中，神到底是主體或者背景？
我看《神的傳記》2
就算不再計較人類的出身到底特別尊貴或低劣，《神的傳記》作者好奇聖經中耶和華對人類有什麼樣的旨意？
我看《神的傳記》1
我看《耶穌也說禪》（下）
即便我和推薦本書的胡因夢的觀點有些根本上不同，但毫不妨礙我曾邀請她上節目介紹。
我看《耶穌也說禪》（中）
「佛」本意指「覺醒的人」，耶穌在福音書中被稱為「世界的光」，但我等凡夫既不瞭解真正的覺醒、文字以外的覺醒，大腦也不能想見不屬於這個世界的光。
我看《耶穌也說禪》（上）
《耶穌也說禪》（The Zen Teaching of Jesus，心靈工坊出版）好讀，一個原因是字裡行間某種距離感——這是一個帶有禪意的悖論（paradox）。請大家不要誤會我在說譯本不好，事實上譯得很好，但至少我在讀的過程，清楚意識到這是「老外」寫的。