新聞報導研究日本《秋葉原無差別殺人》、《JR荒川沖站無差別殺人》以及《八王子路上無差別殺人》等十一件攻擊事件的日本犯罪心理書《誰都可以，就是想殺人》分析：

這類加害者往往並非因為私人仇恨，而是陷入一種長期的心理狀態——對世界失去連結，對自己失去存在感。不是「我恨你」，而是「我已經不存在了」。

真正需要警惕的，是這一組「高風險疊加」：
1.長期社會孤立。
2.自我價值全面崩塌。
3.對他人生命去人化。
4.覺得被世界遺棄。
5.情緒失控合併酒精或藥物。

當一個人走到「誰都一樣、都沒差」的狀態，暴力便成為他眼中最後的出口。

以上我都同意，但作者提到的解方就曲高和寡了：

真正該問的不是「誰會殺人」，而是「誰沒有被接住」。書中指出，防止無差別攻擊，重點從來不是事後懲罰，而是事前介入。因為人格障礙不是一句判決，而是一段可以被修復的過程。真正危險的，是一個人正在失控，卻沒有任何系統發現、接手、拉住。

到底誰要接住誰？誰有能力接住誰？誰有義務接住誰？

事前介入？都已經「長期社會孤立」了，父母兩年多不見（卻有固定金援），不跟朋友同事往來，LINE好友名單只有「房東」與「房仲」兩位（而且應該是近期直接相關的房東與房仲）。

又不是造冊的貧戶、老人或身心障礙者，這是要為難社會局社工還是奢望派出所警察有天眼？

我自己讀很多心理書，但很反對每次都只拿心理分析究責或呼籲。當事人在自己有一點問題時，也該主動向親友或專業人士求救、諮詢，或者苦惱時至少請益身邊比較懂事明理的人，看看：「我的人生還可以怎麼辦？我的出路在哪裡？我有什麼可以改善的？」

而不是剛愎自負、自以為是，直到觀念徹底扭曲、人性接近泯滅、情緒早已失控、體內化學物質極度混亂，一旦做出傷天害理之事，才怪旁邊的人怎麼不接住？

「原子化社會」是誰要接住誰？「液態現代性」的世界是要如何補破網？連辦公室彼此都用LINE溝通懶得起身和同事聊聊，心理學期待的人際關係實在不容易落實。

最容易落實的是自覺，有自覺才談得上後面的自立、自愛——佛教「他度」也得搭配「自度」——但這也是最難的，眾生最最逃避、聽不懂又聽不進的。

自己都沒有病識感，從不反省，不覺得該調整自己、翻轉軸線、甚至痛改前非；出了事只要別人接住，這不是鼓勵「全社會巨嬰化」？

誰接得住滿坑滿谷、自體繁殖的燙手山芋？

就連「幻想自己站在麥田邊，在孩子們快要跑到懸崖邊時，能抓住他們，阻止他們掉下去」的麥田捕手都沒辦法啊。那只是小說家「不用付出個人成本」的幻想。

支持接住受虐兒少、婦女等弱勢求助者和「司法少年」，他們還有機會站起來。但即便義務教育裡的特殊教育，也得學生願意受教、敞開心門、遵守一定規則，特教老師才有機會循序幫助或啟發——而且要早！不能等心智、脾性完全固化的長大成人。

像張文這種到大學階段都表現不差（還拿過國科會補助），當空軍才被汰除、做保全工作態度惡劣的人，學校老師不可能有任何施力處。

成年進入社會，人不犯我我不犯人維持基本距離只是常識，誰又是誰的保母、誰的守護神？如果你是住戶，遇到一個有情緒問題不好好做事與人衝突的保全人員，你只會投訴，而不會想去「接住」；如果你是保全公司主管或人力派遣公司主管，只會告誡再三不聽後勸其離職或予以開除，而不可能強制安排他去看心理醫師。

如果你是性格違常、憤世嫉俗、有暴力傾向的人的交往對象或同居人，你更該做的不是想捨身取義當個「肉菩薩」，誤以為自己能無止盡感化包容忍耐（其實是不斷自欺，最後可能淪為家暴犧牲品甚至刀下亡魂），而該在觀察與勸說無效後，技巧脫離、勇敢分手（當然這也很困難）。

「給對方空間」、「尊重小孩發展」、「孩子大了」、「別人的事不要管」、「不要那麼批判」、「每個人都有自己想法」、「你的想法只是你的想法」、「年輕人有年輕人的想法」、「不在其位不謀其政」、「你管他的」…這麼多似是而非又彷彿形成當代共識的說詞、意見，不是每天都籠罩在我們上空？

大家平常這麼客氣、尊重，或者虛假、冷漠，又怪得了誰？誰又當得了誰的榜樣？或者，這年頭誰還稀罕榜樣？誰還「見賢思齊」？

你打開手，別人才能擁抱；你像塊巨石，掉下來不砸死人就不錯了，接住？

這時代把所有東西都顛覆掉，認為是老掉牙不合身的舊思維，一旦出事，開始怪爸媽？怪市長？怪警察？怪媒體？怪電玩？少虛偽了。

每每苦口婆心提醒，這娑婆世界不是沒有是非（沒有是非、物我皆泯是《金剛經》的境界，一般凡夫只有神經病的境界），放任每個人自行其是塑造自己觀點、揮灑自己行為，美其名「多元、尊重、自由、相對」，卻忽略自我約束、靈性追求，最後就是亂臣賊子滿朝跑、大盜宵小遍地行。

「多行不義」的，豈止一個人、一個家、一樁案件？

（2025年12月22日初稿，12月25日定稿）