馬可奧理略《沉思錄》卷三最後一條第十六條，提到許多特點好人與動物、壞人都有，但好人能做到以下的事確是獨一份：
有些字句在他處重複宣說，我們就不囉嗦。本段重點是提到如何供奉內心的神明（依我的說法是內在上師）：
- 不以妄念煩擾
- 保持寧靜肅穆
- 不做妄語
- 不為邪行
- 別人不信自己內在如此，也不發怒
- 純潔寧靜地朝生命既定方向前進
其實這就是佛家講的「戒」字。
「戒」應該是自律而非他律，是時時刻刻的自我抉擇，不是外在強加佈下的天羅地網。
戒律在事相上分「止持」與「作持」，「止持」是消極地制止某些事；「作持」是積極地推進某些事。
戒律在體用上又分「戒體」與「戒相」。「戒體」是內在無形願心，「戒相」是外在具體行為。
馬可奧理略說的，正是護好自己的戒體，自然由內而外，可以展現出讓人敬重的戒相。只是他特別強調，對不了解不相信自己的人無須發怒也不改變常軌，正如《論語》說「不患人之不己知，患其不能也」。
一切是對自己負責，不是對別人。看起來再偉大的善事、再福國利民，也應該抱持這種信念，穩定地走去——這就是馬可奧理略所謂的寧靜與純潔。
（卷三系列結束）
（寫於2025年12月26日）
一切但求無愧於己…算嗎？
除非無愧於[己]的[己]
不是每個人固有的那個自我
而是作者說[內心的神明]
否則壞人奸人都覺得自己[無愧]、都[對自己負責]
那就跟德行一點關係都沒有了
瞭解了。
感謝老師解惑。❤️🙏
還有一個簡易的檢查標準：
看看[無愧於己]的當下
是否真如作者所說產生一種無可名之的[寧靜與純潔]
那或許、庶幾、差堪可以安心一點去[無愧]
畢竟
黑幫老大或跳梁小丑也可以自認為[無愧]
但捫心自問時仍有斬不斷的煩惱現前：
恐懼、擔心、疑惑、自我辯護、合理化…
P.S.真不簡單，這系列真有人拿來自省、對照，讚
感謝老師在幫我「指路」。
我目前做不到「寧靜與純潔」…只能做到「戒」中的「作持」與「戒相」…