彌蘭王問到另一個名詞，而那先比丘的解釋我也第一次聽說：

彌蘭王又問：「尊者！您也提過恆久遠。請問，恆久遠到底是有多久呢？」

「陛下！所謂的恆久遠，包括了過去、未來、現在。」

「也就是說一切的時間？」

「有些時間包括在恆久遠裡，但有些時間不包括。」

「哦？請問哪些時間包括在恆久遠裡？哪些時間不包括呢？」

「凡一切諸行已過去、已消滅、已離去、已變易者，對以上這些，時間是不包括的。而一切異熟的現象與一切將於他處而轉生的現象，這些都包括在時間裡。一切有情的死去，將於他處再生者，這些都包括在時間裡。一切有情之死去，而不會於他處再生者，這些就不包括在時間裡。一切有情已般涅槃者，也不包括在時間裡，因為般涅槃是超越因緣與時間的。」

首先，我們通常在說「恆久遠」，是從現在到以後，但那先點破這是包括過去、現在、未來。

其次竟然有些是不包括在所謂的整體時間中：

• 一切諸行已過去、已消滅、已離去、已變易者
• 一切有情之死去，而不會於他處再生者
• 一切有情已般涅槃者

第三點比較能想像，就是所謂不生不滅涅槃寂靜，不再受宇宙時空限制與定義。

第二點比較奇特，有可能是進入某種時間的黑洞？

第一種完全不懂，單純的過去、消滅、離去、變異，不是應該仍受宇宙時空法則支配，進入下一期名與色的轉生，那就應該還在整體時間中？

（寫於2026年1月5日）