很多沒出家的佛教徒視自己為在家居士，但在家居士沒那麼好當。

以巴利文《彌蘭王問經》白話譯本，在家居士有這十種德行須遵守：

1.與比丘僧伽同甘苦
2.遵守(五)戒律
3.依自己經濟的能力條件而樂善好施
4.看見佛教衰減，應努力護法、護教，使『法』興盛
5.有正見
6.遠離一般民間宗教祭祀節慶，即使為生活或生存也不應趨附其他外道的老師
7.守護身業、語業
8.欣悅和合，喜樂和合
9.不應嫉妒，且奉行真實佛教
10.皈依佛、法、僧

但漢傳《彌蘭陀王所問經》說的十種德行是：

1.與比丘僧伽同苦樂
2.善護身業、語業，以法為導
3.喜頒與能限之施
4.努力知勝者（佛）之教
5.有正見
6.不貪圖僥倖瑞相
7.不為生活選擇他師
8.好和合樂和合
9.專心不為詭詐而行教
10.歸依佛、法、僧

「不貪圖僥倖瑞相」是指不應追求超自然的神蹟、奇異現象或吉祥徵兆來證明自己的修行成就或獲取利益。

「專心不為詭詐而行教」是指必須保持真誠、正直，不應懷有欺騙、偽裝、操控他人的意圖。

巴利文佛典強調看「見佛教衰減，應努力護法、護教」；漢傳佛典僅說「努力知佛之教」，重自身學習而明顯比較不在積極護法、護教。

看得出古代南亞大陸宗教思想之間的鬥爭激烈，佛教隨時有被印度教和其他宗教（佛教統稱外道）的思想或儀軌壓過去的風險，需要努力傳播。

漢傳只說「不為生活選擇他師」，巴利文卻強調除了不趨附外道老師、對信仰有忠誠，還要「遠離一般民間宗教祭祀節慶」。這點在漢地顯然完全無法做到。

（寫於2026年1月5日）