1

終於裝修好。

進來坐一回。

2

春節前一兩周就已經好冷清。

不喜歡過年。

3

大年初一公視《民歌大團圓》第二集，聽到林佳蓉、許淑絹〈愛的真諦〉，很熟的歌詞竟然聽哭：

愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。《聖經·哥林多前書》

以忍耐開頭，以忍耐結尾。這是對我的點化。

我還差太遠。

看轉播畫面，有三個婦人在〈愛的真諦〉這首歌非常喜悅地跟唱，一到下一首由神轎、神將大場面民俗祭典開場的〈廟會〉時，這三位立刻繃起臉，既不唱身體也不擺動，眼神還很警戒，和剛才真判若兩人。

我猜她們是敵我意識分明的基督徒吧。

很多自命基督徒的愛並不是「恆久忍耐又有恩慈」；一如很多自命佛教徒的人貪嗔癡得要命。

戒慎之，戒慎之。

4

在公視看《民歌大團圓》第二夜，致敬已逝音樂人單元發現沒有余光中（都有鄭愁予了）。如果真的沒有，這是個不小的失誤和遺憾。

沒有余光中的詩，也不會有號稱「民歌之父」楊弦在洪建全基金會出版被視為台灣校園民歌史上的首張專輯。

楊弦以余光中的詩作〈鄉愁四韻〉為詞，為之譜曲，1974年夏天時，於胡德夫的個人演唱會上發表。用吉他配合鋼琴與小提琴的方式來演奏，並邀請了余光中至現場觀賞。余光中對楊弦大膽的嘗試相當滿意。在受到余氏的激勵與肯許下，楊弦將余光中詩集《白玉苦瓜》中其他的詩作，繼續用「以詩入歌」的方式譜曲。1975年6月6日，在台北中山堂，以「現代民謠創作演唱會」的名義開唱。前半場演唱英文歌曲，後半場則是以余光中的詩歌作為主軸。共計九首余氏詩作，經過譜曲後都收入進楊弦首張專輯《中國現代民歌集》內。這張專輯被公認為是第一張有資格稱作「民歌」的專輯。首版三萬張，於一個月內銷售一空，四個月內再版三次，足可見楊弦這場演唱會的影響力。（維基百科）

然後，沒有蔡藍欽？！演唱會還唱了他的〈這個世界〉，他留給世人唯一創作專輯簡直是繼承金韻獎民歌風格的經典之作。

《民歌大團圓》我雖掛企畫統籌，但企劃組只負責廣告企劃，沒參與節目製作。也只能說這就是緣份了。

＃家有一老有時就只是一老

（完成於2026年2月18日）