按照中國人的說法，個人小星圖就是「命」，而宇宙大星圖的影響即是「運」。 

韓良露這說法非常簡要，以西洋占星學來說確實如此。出生後本具的是命，後來行星的影響是運。

但如果拿來說紫微斗數就不對了，斗數全盤都是虛星，虛擬之星，雖也有太陽、太陰（月亮）、火星等少數像自然界的星體名稱，但多數是像西洋棋一樣的設定，不必然對應天上的星體。

這時就不能說個人星圖或宇宙星圖的差異，而是不同虛星在出生一刻的排列狀態，跟之後走向每個大限、每個流年的排列狀態的差異。

西洋占星要配合實際物質界的內行星與外行星的運行而定，出生星圖不會秀出你這一生行運的好壞。但斗數盤不同，從出生那一刻已經排列完你的本命和幾十年人壽歷經的運勢。

東方占星學（以阿拉伯、印度、中國）為主，迄今對十八世紀之後才發現的天王星、海王星、冥王星的研究較少，也較不重視，因此東方占星學強調的生命歷程多半是冰山暴露於外的部分，譬如可預測當事人的婚姻危機，但卻無法說明這個危機在看不見的冰山部份下的活動。也因此，占星學家只能強調趨吉避凶的現世治標法，卻無法做到了解生命順逆的精神治本法。

這段話大有問題。阿拉伯與印度占星學我不懂，但如前所述，至少紫微斗數與天上星斗並沒有直接對應關係，所以也談不上是否因不夠了解天文科學的進步而有誤差。紫微斗數千年以上的歷史，無需跟後來「發現」的天王、海王、冥王星有任何關連。

至於「可預測當事人的婚姻危機，但卻無法說明這個危機在看不見的冰山部份下的活動」，也有點拿西洋占星學「唯我獨尊」之嫌。哪種命理學、神祕學都有江湖術士和高深研究者的差異，江湖派迎合大眾求速求簡的實用主義導向，中外古今皆然，未必是西洋占星與中國命理（甚至八字更與星體完全無關，已不能以占星歸類）本質學理的高下之別。

即便不談玄學，談現實人情世故，當事人婚姻出問題，不同專家也可能有不同角度切入，如蘇軾詩「橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同」，這與個人學養、內涵、境界更有關。

韓良露所謂「只能強調趨吉避凶的現世治標法，卻無法做到了解生命順逆的精神治本法」，要談「精神治本法」何其難！這已不是中西命理學的PK，連拿出所有佛法、基督神學、新時代思想，都未必有舉世共通同契的「精神治本法」。

不過雖有反駁，我還是能體察韓良露說這些的用心。她希望占星或其他命理，都不只是教人趨吉避凶的「術」，而是明心見性的「道」——這點她在生前透過講課、出書努力實踐了，我也透過自選輯在隨緣隨分地做。

只是，我不會單押占星、卜相之類學問，來扛起人類「精神治本法」這麼重的擔子啦。命理學有意義、有作用，但沒那麼偉大。