瑞秋波拉克說：

直到我們學習去完整地體驗外在世界，我們無法期望去超越它。因此，開悟的第一步是感官的覺受。唯有透過激情，我們才能感受到——從內在深處而非透過智性的辯論——充滿一切存有的靈性。 

皇后（或稱女帝）命數3，丹米爾曼說是「表達與敏銳」，乍看應與水星有關，但皇后與金星有關，愛、美、享受、豐饒、喜悅、感官。

佛家可能不同意「開悟的第一步是感官的覺受」，但西方靈修者（尤其是上世紀六十年代LSD嬉皮士）可能很歡迎。

老子說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」重點是個「度」字，並非否定感官。

寒山子說：「將世比於花，紅顏豈長保。」還只是形容無常。

只有龐蘊居士說得狠：「當頭異國色，何須妄起塵。低頭自形相，都無一處真。身心如幻化，滿眼沒怨親。」

但龐蘊當然不是皇后牌。皇后甚至也非女祭司。皇后有皇后的能量階段，對於尚未體會過感官的強大（與隨之而來的侷限）的人，皇后牌也是個需要集點的挑戰。

易經第三卦水雷屯卦，被稱為四大難卦之一。才第三卦開天闢地後就開始難，可見生命之難。

《序卦傳》：「有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。」

可見，在難之前，屯卦先寓意著「始生」，事物的萌芽，感官的新鮮，DNA的型塑——這又與皇后牌某程度可互參了。

不同的是，塔羅皇后牌正面通常是好牌，代表把握、享受；而易經屯卦多半偏等待、蓄積，偏凶。

屯卦卦辭曰：「元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。」為何元亨利貞，卻又不能去，不能去又怎麼利於建侯立業？屯卦的進退極可玩味。