瑞秋波拉克說：

許多人揚棄了自孩提時代就強加在他們身上的教條，但卻陷入了某種新的教條、狂熱教派，或是極端的政治團體。它們就跟原先的教條一樣僵化，也許還更加淺薄。它們雖然揚棄了傳統，但這並不等於它們真的揚棄了「教皇」。他們並沒有接受責任，真正去找到自己的道路。 

教皇（或托特牌稱大祭司）牌對很多人特別難理解，因為這是個多數人沒有教皇概念的時代。

占星師魯道夫寫過的兩句話可供思考：「馬賽塔羅牌中教皇代表著精神力量的指引」，這個很好理解，畢竟中世紀裡教皇（教宗）就是羅馬教區主教的尊稱，理該處理信徒精神層面問題。

但魯道夫也寫道：「在偉特塔羅牌裡，教皇的援助同時有精神與物質的意義。」這就透露出教皇牌和金牛座的關係了，否則金牛座的物質主義，為何會與最高宗教領袖掛勾呢？當我們把中世紀歐洲政教合一的歷史放進脈絡，就懂了。

教皇，根本不是耶穌在人間的化身，而是教會官僚系統的老闆、各王朝、邦國合縱連橫交易權錢、交換彼此承認正統的好拍檔。

普通解牌時，教皇早不只是描述神職人員，而包含有點年紀、比你有經驗有知識有位階的人（甚至不一定比較年長）——包含法官、醫生、律師、學者等——都算。

有人會疑惑：這跟皇帝是否有點混淆了？是，從權威或長者角度，是有一部分可能重疊。但教皇著重於給你啟發。

教皇命數5，5應該是愛好自由與冒險，跟老氣橫秋高高在上的教條訓示者應該八竿子打不著關係。陳豪兒這段話值得參考：

當靈數5的人停止追尋外在的自由，願意向內探索，會發現真正的自由不是表面的無拘無束，而是擁有不被他人影響的了然於心。靈數5最終追求的精神自由，讓他成為了能傳道授業的教皇。

這是把5數人的調子與期許拉到很高很高（甚至太高），但願占卜出現這張牌的時候，真有這麼好的人願意幫你囉。

易經第五卦水天需卦，《象傳》說「需，君子以飲食宴樂」，《序卦》說「需者飲食之道也」，《雜卦》說「需，不進也」。總之形容停頓、補給、滋養。

某方面，這也有點點近似教皇牌，兩個信徒跑到長者面前，尋求意見和情感支持來解決目前困境的畫面。