都以為基礎建設主要是大型國家基礎建設如鐵公路橋梁機場下水道等，首次聽到把中國房地產（尤其是商品房）也直接屬於基礎建設一環來思考：

文中所講的「巨機器」（megamachine）概念，我好奇進一步搜到國立政治大學社會學系時任副教授陳宗文的專文：

美國哲人芒福德（Lewis Mumford，1895-1990）在一九三○年代就看到美國社會漸趨嚴峻的科技文明現象，並經過大戰期間的持續加劇，終於形成一種「機械的神話」（the myth of the machine）。科技事物如同人世間永遠的迷思，從古代的埃及到現今的美國，都意圖透過「巨型機械」（megamachine）來塑造龐大卻無實用價值的象徵事物。像金字塔和原子彈，全是為了表現巨大政權的威勢。這些象徵事物若無影響人民生計就無所謂，偏偏在建構或維持的過程中，往往吸收龐大的社會資源，排擠部份人們的生存機會。因此，巨型機械不僅是權力的表現，更違反人類的生存意義。

芒福德進一步表示，類似巨型機械的人造科技物，有所謂「五P」的權力表現，分別是政治權力（politics）、利潤（profit）、生產力（productivity）、財產（property）和廣告傳播（publicity）。這五個面向組成了一個權力的五角大廈（pentagon），像似美國的國防部。這又正好是川普的形像：多金、有權勢又善於操作媒體，如今更掌握最大的政治權力。

其實巨機器的雛型始於機器。而機器之「為害」，莊子早就擔心並預言了：

為圃者忿然作色而笑曰：「吾聞之吾師：『有機械者必有機事，有機事者必有機心。』機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。」

莊子說的還不是統治階級的機心，是從平民百姓、個體戶的機心開始說起。如果單個人都有機心，統治者的機心豈不會更大？操弄起來豈不是更有效？

如該篇莊子假借孔門弟子子貢所說：「有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」

「用力甚寡而見功多」，難怪法老狂蓋金字塔與神廟，因為對其本人來說，可不用出什麼力、曬什麼太陽、挨多少鞭子！

不過，我可不反對機器。沒有機器的人類文明，純仰仗人力競搏，我肯定立刻被淘汰。