圖坦卡門（Tutankhamun）的爸爸阿肯納頓（Akhenaten，原名阿蒙霍特普四世Amenhotep IV），是古埃及堪稱最特立獨行的法老，值得一提。

因為他的宗教改革（當時人可覺得他是背叛眾神與傳統），讓他、他太太娜芙蒂蒂（Nefertiti）、兒子圖坦卡門，被後世第十九王朝的法老塞提一世（Seti I）在製作阿拜多斯王表（Abydos King List）時，刻意刪去。

不把他們三個列入76位法老的世系表，等於詛咒他們得不到太陽神拉的祝福。

成王敗寇，尤其又沒有留下言說著述可理解他真心想變革的原因，所以當然他變成後世口中的「異端王」。

但文史工作者吳駿聲在YT「史噹馬克」頻道認為，他可能是世界最早的一神教的創立者，也是把人從神的權威中解放出來的人文主義者。

從現實統治背景，他繼承的是一個祭司強大到危及統治者的埃及，為了削權，他得斬斷祭司與神的連結，尤其埃及滿天皆神，祭司的「神諭」可源源不絕。

西元前1351年，阿肯納頓執政第四年，他改名、改宗，廢除諸神，獨尊太陽神，且不立神像（很像早期剛敬拜耶和華的基督教與後世的伊斯蘭教），把祈禱權「還政於民」。

可想見這不但讓祭司失業失權，連帶讓龐大服務宗教的周邊行業都生意大減，這不天怒人怨才怪。

但更大的問題是精神面，在他那時代的埃及人，久已信奉新王國時期（約西元前1550年-約前50年）《死者之書》（Book of the Dead，一稱死亡之書、亡靈書）的死後世界。那裡有一整套往生的邏輯、陣仗、道具。

當阿肯納頓把諸神崇拜都打倒，這直接動搖所有人對生命的意識形態基石。

古人多數活得都辛苦，你還不給他關於死後（其實是來生）的一點幻想，這還了得！

說他是地球上一神教的創始者有點牽強，阿肯納頓沒有「發明」太陽神，太陽神拉（Ra，也拼作Rah、Rē）從古埃及第五王朝（西元前2494年-前2345年），就為古埃及神話中最重要的神、眾神之神，阿肯納頓只是類似漢武帝「獨尊儒術、罷黜百家」的統治需要，你總不能說是漢武帝發明了儒教。

說阿肯納頓是「把人從神的掌握解放出來、走向人文主義」，我覺得可能更太腦補。說真的，我們無法了解3300年前的法老怎麼想，他還是崇拜太陽神，只是不再以泛神立國，跟他是否具備近現代所謂的人文主義、人本思想不一定有關。

也許，有人會想到16世紀初掀起新教革命的馬丁路德（Martin Luther），我覺得兩者並沒有絲毫可比性。化緣修士路德堅持「只有信仰而非作為可一舉稱義」，單挑當時教廷，是出於對極致真理的渴慕；富貴在手的阿肯納頓法老夫婦，恐怕完全沒有這部分想法。