傅佩榮說古文裡「天」是不可知的,但可表現於五個作用:
一、主宰之天(俗語老天爺的那個天)
二、造生之天
三、載行之天
四、啟示之天
五、審判之天
其中二、三合併就是「自然之天」,是道家說的天、《莊子》說的造物者。
孔子說「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」解釋了天產生與承載著萬物。「自然之天」於德行就是仁愛。
四、五合併是「命運之天」,也是儒家說的天(天命)。「命運之天」於德行就是正義(報應)。
傅佩榮認為中國古代哲學只有儒、道二家真正有探討天地、生死的學問,其他學派都搆不上這標準。儒家的偉大是談到這一世的正義,如果這輩子做好事沒有好報、壞事沒有惡報,單單寄諸於來世,他認為看不到。
別人要相信有來世,傅佩榮說他不評論。但顯然這裡間接透露他唸哲學、國學後,已不服膺自幼家庭天主教的教義,也不認同佛教核心思想。
存而不論,各有一片”天”吧
至少 不是 Y/N去否定別人
就這來說就是格了一個邊際觀