八字學說比較統一，紫微斗數學說很亂。亂到每一家各執一詞，但個個是大家，都有幾十年論命經驗，也都有徒子徒孫，你要聽誰？

我指的還不是有了命盤之後的解讀，光排盤就有極大出入。

論年，八字用立春起年。斗數依陰曆不依節氣，所以還是以農曆大年初一起年，可是仍有少數斗數師用立春。

子時橫跨晚上十一點至隔天凌晨一點，飛星派「九千」說紫微斗數出自皇家「皇曆」，應該過零時才換日；倪海廈也採早子時、晚子時分兩天。

但很多人認定斗數不切割子時，過23點生人一律歸次日子時排盤。施大堯表示：「既然現行的紫微斗數並無依『立春』換『年柱』的做法，也就無需依『零時』換『日柱』。」

現在多數人用真太陽時（平均太陽時 + 均時差），施大堯另闢真太陰時（很複雜，從略）。

還有反對真太陽時的人，認為紫微斗數不同於西方占星，虛星系統根本不與黃道天文學吻合，何須堅持真太陽時？這篇〈有關「真太陽時」（Local Mean Time）在紫微斗數及占星上應用的想法〉，看起來也言之成理。

欽天門紫微（如蔡明宏、「LifeDNA紫微」林士欽、「紫微姐妹」蘇菲等）針對中原時間以外的世界各國，直接使用出生地當地時間（手錶時間），不做任何轉換，遇夏令時間也照用而不調整（林士欽稱「既然出生地國家決定要調快一個小時，就是要考慮的天命」）。

閏月，倪海廈依《紫微斗數全書》用下個月（比如當年閏六月，就直接把命主排農曆七月），王亭之把閏月的上半月做前一個月計，下半月做下一個月計。施大堯細分到：「農曆閏月十五這天，會有『節氣時』，在『節氣時』之前算上個月，『節氣時』後算下個月。」

庚年四化，更五花八門，我曾專門做表格收錄各家差異。我目前仍依《紫微斗數全集》的庚陽武陰同，但王亭之中州派堅持庚干天府化科、天同化忌（還說研究過許多弱能兒童的星盤可作徵驗）。

不過有出入的不止庚干，戊、壬、癸干也有不同說法，這就少人提了。但使用不同說法的個個也很自信。

斗數流派甚多，粗分南、北或三合、飛星兩派，但王亭之說北派《紫微斗數全書》是將中州派祖師的公開著作「故意弄錯一些地方，以求魚目混珠」；欽天門則說外人把他們歸為飛星派，但其實自成一派「用神派」，欽天紫微才是「北派精髓」——光北派就有正朔之爭。

滿盤星斗，三合派的盤排出108顆，飛星派和欽天門用的最少，僅紫微系六星、天府系八星、左右昌曲四星共十八星，天魁天鉞祿存天馬和六大凶星都不取。四化派則會在十八星基礎上加用六吉星與六煞星。

排盤就已人言言殊，實際論命各家觀點或側重更異，也可說前輩先賢們都好認真做學問，努力在一張盤上找一家之言。

比如多數人重視星的亮度，陳雪濤卻說：「星曜之廟旺與落陷，在推斷運程時，其實產生的作用不大，反而十干四化的變化，才是命運變化的樞紐。」但他反對的事情很多，比如「不可用立國時刻來起斗數盤看地運」、「這個年月日時的八字，絕不屬於國家、地區、事件所擁有」（嗯，但我用起來好像還不錯）。

空宮多數人主張借對宮的星，少數人主張只要宮內有非主星，仍以此星為主，對宮借來的當補充。欽天門則認為只要有昌曲輔弼任何一顆，就不能借對宮的星（他們認為這四顆星和主星同等重要）。

「南派三娘」乍看想要以「公式」來擺平（但斗數不太可能是數學）：

全空宮：沒有任何主輔星坐入的狀態，這時候需要加重對宮主星的影響力度，約取用50%的比重，而三方則各佔了25%的影響。
半空宮：有輔星坐入，但無主星的狀態，這時候需先放大輔星的特質，約取用40%，在加以配上對宮的主星約30%，加上三方各15%，來論斷，當主星借入之後，要多參考主輔星重疊部分的意象表徵。

陳世興則認為遇到空宮，「用行運命宮之星曜去描述，反而更貼切」。

更不用說很多人喜歡宮位轉換（譬如以子女宮為中心，可看成是父母宮的財帛宮、兄弟宮的夫妻宮等），飛星派的精華更是注重不同時空平面上十二宮之間的互動關係，每一宮都可做太極點，「因時而易」。但也有人不認同這些擴容。「隱仙派」紫雲效法易經「變卦」，創出由本命盤變出「變盤」，也有人支持。

有人重視身宮（很像把它當成西洋占星的上昇星座，壯年後重要），有人還好，飛星派更沒有身宮。飛星派與欽天門特重「來因宮」（出生年天干所坐宮位），紫雲則獨樹「隱性命宮」（出生年地支所坐宮位）。

洋洋灑灑舉這些例還只是犖犖大者，細推開來就無邊無涯了。學斗數若接觸不同派別，可能彼此會雞同鴨講，甚至對同一對象論出完全不同的命。

說好聽，這是紫微斗數「博大精深」（畢竟有人譽為「五大神數」之首），說難聽根本是「莫衷一是」——該說這是紫微斗數的「宿命」，還是它的命運仍在「發展中」？

（寫於2025年3月15日）