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由於近來報業的發展（註：再次提醒本書法文原版為1894年），完全對立的觀點開始源源不絕地出現在群體面前。一個觀點產生的暗示作用，很快會被另一對立觀點的暗示作用抵消。因此沒有一種觀點能夠得到普及，全部都轉瞬即逝。

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聲望的顯著特點就是讓我們看不清事物的本質，使我們喪失所有的判斷力。通常，群體和個體都需要關於所有事情的現成觀點。這些觀點的受歡迎程度與對錯無關，只受聲望影響。

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歷史上重大的事件都是由一些無名的狂熱信徒引發的，沒有什麼比他們的信仰更重要。無論是控制世界的偉大宗教、或是橫跨半球的龐大帝國，它們的建立絕不是依靠學者或哲人的幫助，更不是那些懷疑論者。

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毫無疑問，激發人類走上文明之路的不是理性，而是充滿激情與膽量的幻想。

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無論哲學如何進步，始終無法提供任何吸引群體的夢想。但是群體會不惜代價地尋找自己的夢想，他們會像昆蟲本能地尋找光亮一樣，向迎合它們的巧言者靠近。

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言語的力量與它們喚起的形象密切相關，而與它們的真實意義無關。那些意義不明確的詞語往往影響最大，例如民主、社會主義、平等、自由，它們的含義十分模糊，以至於查閱大量的書籍也無法準確確定它們的內涵。

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一個民族不可能隨心所欲地選擇自己的制度，就像他無法選擇自己頭髮和眼睛的顏色一樣。制度和政治體制都是種族的產物，它們不是時代的創造者，而是時代創造的產物。

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群體不管需要什麼，首先需要的是神。

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只會以形象思考的群體就只受各種形象影響，唯有形象會使他們感到害怕或吸引，從而形成他們行為的動機。

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群體推理的特點是把彼此不同但在表面上有聯繫的事情混在一起，然後將具體事物普遍化。知道如何操縱群體的人提供的正是這種論證模式。這也是唯一可以影響他們的方式。