過去是兩軍交戰，兵馬未動，糧草先行。如今是兩黨交惡，有理無理，文宣先行。包括白話文在內的五四資源之於毛澤東及其共產黨，可謂神助之器。

就像共產黨從來沒有把國民黨放在眼裡一樣，國民黨從來沒有讀懂過共產黨。這並非說，國民黨的領袖們學識不夠，而是國民黨從一開始就打上孫中山的江湖幫會印記，既沒有宋教仁堅定不移的議會政治意識，又茫然於共產黨的五四文化資源。非常戲劇性的是，這兩者又恰好是當時的共產黨領袖陳獨秀所長。

從孫中山到蔣介石再到毛澤東，三者在政治理念上很不相同，但在如何倚重強國坐大甚至不惜出賣國土的方略上，全都心照不宣。在蔣介石手裡丟失的外蒙，在毛澤東是向蘇聯主動承認的。至於孫中山，只要在政治角逐中能夠成為大總統，寧可奉送國土也在所不惜。輕國土，重江山，這可謂近百年中國政治大玩家的共同特徵。

不管屈原原本的形象如何，從屈原身上滋生出的諸如君臣觀念，愛國主義，對於後世的江山得主，或者神聖意識製造者，都具有極大的利用價值。

面對一部帝王史，中國人並非痛恨總是生活在各式各樣的專制王朝底下，而是遺憾總是碰不上好皇帝。

這個民族從來不怕被專制，就怕帝王不專制。長年累月積澱而成的受虐心理，在這個民族早已成為集體無意識創傷。

今夜的千吉，與第一次所見的千即是相同的。妙子第一次以無任何幻想來愛這個青年，而且是以最低的姿態去愛。絕不是被這個男人的美質所誘，只是對他的卑微感到可愛。幻想是以後才出現的。妙子在中途所當的教育者，現在回想起來，全是無任何利益的岔路。

嫉妒當真有盲點吧！

千吉抱著哭泣的妙子身體，到了寢室。

妙子對千吉付出的教育式熱情，常感到矛盾不已，一方面想讓他當學生，保持原有的自尊，一方面又想把在黑暗世界中他的自誇，拖到陽光下重重一擊。在現實社會中，一個具有學生身分的人，不管他的面貌多美麗，也是沒有任何力量的。為此，有必要讓他確認他只不過是一個毫無用處的學生罷了。