本篇來談談儒家強調的另一名詞「人倫」，什麼叫「人倫」？ 閱讀全文 《荀子》筆記5：明明該當底下人卻不甘心，就是有一顆奸詐心 →

後人喜引孔子「有教無類」、孟子「民為貴，社稷次之，君為輕」主張，斷言儒家的民本思想；問題是孔孟非同一時代，孟軻晚孔丘約180年，荀況晚孔丘約240年。每個人的主張因時代限制及個人稟賦，既難一概而論，這麼相差一兩百年了，更談不上嚴謹的一脈相承。 閱讀全文 《荀子》筆記4：孔孟供著好看，荀子才深明朕心 →

和孔子一樣，荀子當過官，而且歷齊、楚兩國。官運並非沒有，但也說不上多好。在戰國亂世，儒家固嫌迂闊，但荀子其實比孔、孟，在官場倫理上「務實」許多。 閱讀全文 《荀子》筆記3：同學們，身段特別軟的「儒家」在這裡 →

古代哲學家都喜講聖人。儘管基本上他們和讀者一樣，沒見過這些出自遙遠傳說、死無對證的人。 閱讀全文 《荀子》筆記2：越簡約的例證越喜歡，越收斂的法則越推崇？ →

有不少耳熟能詳的格言典出《荀子》，如「青出於藍勝於藍」、如「蓬生麻中不扶而直」、如「古之學者為己，今之學者為人」、如「贈人以言，重於金石珠玉」。 閱讀全文 《荀子》筆記1：不求精準、以假亂真、以偏概全的忽悠傳統 →

作家李劼的書看過幾本，對其思想脈絡不陌生，他尊《紅樓》、《山海》，反權本禮教，新著《心聲與情物：唐詩大觀、宋詞縱覽》，對中國文學史上各明星左批右捧，上下求索，深入學術又逸出學院，特別快意；一本古典詩詞新論，竟看得我哈哈大笑。 閱讀全文 我讀《心聲與情物：唐詩大觀、宋詞縱覽》 →

睡前讀完顏擇雅（Joyce）新書《向康德學習請客吃飯》的最後一句，我笑了。「從今以後，我已不敢再自以為有讀透任何作品。」說的是對張愛玲晚期作品評文的內省，其實也是全書風度翩翩旁徵博引的大寫自謙。 閱讀全文 《向康德學習請客吃飯》：在戲謔與博達間遊走 →

瘂弦停筆已四十八年矣。一個不詩的詩人，以僅有的一部詩集仍被讚頌，仍為經典，是唯藝術界才有的殊遇。儘管當事者曾惶惑如斯──「被一種靜默和恐懼籠罩著」──但那畢竟是一九八一年的感悟了。現在，年逾八旬的長者，應該早放棄這樣的負疚。 閱讀全文 一種永恆的哲思懸想──重讀瘂弦 →