怎麼看《魔戒》主角哈比男孩佛羅多都不是傳統主角。

不會武藝，沒有法術，不高大俊美，也沒有顯赫祖上。即便當了魔戒遠征隊成員，一路上吃盡苦頭受盡打擊，要不是靠這個救那個救（包括精靈顯靈），哪可能活得下命？

但他最大本事就是：老老實實相信「魔戒是我的負擔」（The Ring is my burden.）。人皇後裔亞拉岡會受誘惑，普通的夏爾隨從山姆也會受誘惑，只要不承認魔戒有絕對摧毀人力量的凡人，都會被魔戒控制。

而佛羅多有比較強的信心：這個戒指不能留、不能用。只有這樣的人才能勉強當持戒者，擔起去到魔多投入末日山脈當初鑄造它的烈火中這樣神聖的任務——雖然在最後一刻他還是屈服了，還出現與咕嚕的爭鬥才誤打誤撞完成任務。

這幾乎就是佛家「打得念頭死，許汝法身活」（出自覺明妙行菩薩《西方確指》）的另一版本。

普通人都覺得，某些力量（如魔戒）可以是中性的，操之於善人則為善，操之於惡人即為惡，而「他們是壞蛋我是好人」，所以我來用沒問題，我用來打敗壞人沒問題。

偏偏魔戒不是這種「工具理性」可以解決的問題。會這麼想的大腦也高估了自己的「工具理性」。

魔戒一統天下、唯我獨尊、逆我者亡的魔性，正是佛法挑明的「貪嗔癡」三毒，被視為世間一切煩惱根本。

一如《西遊記》刻畫唐三藏（不是真實歷史中的玄奘法師）什麼都不會，只會老實念經咒，念經咒是外象，內核其實是上西天取經。因為有這種「不破樓蘭終不還」的求法決志，孫猴子奈何不了他，一路妖魔鬼怪也奈何不了他。

佛羅多跟唐三藏類似，他要做的不是「會」什麼，而是「信」什麼。

佛羅多戴著魔戒，忍受內在魔君呼喚，與黑暗勢力有所接觸又不能太接觸，這正是我們人帶著貪嗔癡三毒行走一生、三生、千生類似。沒有凡人是絕對乾淨的，但拿起魔戒使用這一行為，卻非常貼近人腦慣用的自欺欺人。

在現實中，政治、權勢、名利也都是魔戒。很多人拿著這些包裝成「理想、志向、心願、夢想、主義」，以為「讓我戴上魔戒就好了，讓我用一用就好了」，卻不知終究鬥不過魔戒力量。

佛羅多示現的「無用之用，是為大用」，對我們大多數人來說是個好示範。我們不一定要做個表面上多偉大多氣派多有辦法的人，因為我們掌握不了魔戒。

但《魔戒》並非只給出一條路。三部曲結尾，人皇之子亞拉岡想幫助佛羅多聲東擊西，決定以己為餌，親手碰觸真知水晶球，讓魔君索倫透過邪眼找到他，讓魔君相信他要率大軍出擊。

這情節給我另個啟示：有些修行人會採取另一條不入虎穴焉得虎子的道路，比如傳說中的濟公（不見得是真實歷史上的道濟禪師）說出「酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道」，正是以反向刺激眾生「法門無量誓願學」。

但問題就在於：你的發心到底為何？你有多少視死如歸的決心？你說的是冠冕堂皇但別有居心的漂亮話、還是「聖言量」？

亞拉岡可以冒死接觸邪眼，是為了救佛羅多，救佛羅多是為了滅魔君，中外古今一堆邪教教主稱自己這個帝那個佛，只為欺世盜名歛財騙色聚眾，是帶信徒入火坑下地獄，那是真正戴上魔戒、為魔性驅使的猖狂樣，可惜太多人完全看不清，跟著都變成魔子魔孫甚至魔軍。

當然《維摩詰經》還有「示行諸煩惱而心常清淨，示入於魔而順佛智慧」的再翻轉境界，就不是本文篇幅適合開展的了。

（寫於2025年11月8日）