不愛看鬼片，所以沒要看熱門國片《關於我和鬼變成家人的那件事》。但偶見多年前我寫過專欄的《鳴人堂》兩篇不同立場評論，值得介紹。

〈波昂刺刺／《關於我和鬼變成家人的那件事》：先貼標籤，再以愛與淚水收編〉是正統影評及同志評論：

即便電影中許多刻板印象再現，但總總細節堆疊之下，確實呈現團隊對同志文化田野調查的用心與認真。整部電影可謂是編導積極貼上標籤，宣揚同志的「不同」；事後再以愛與淚水收編為「同類」，最終感動不分性別、不分年齡的異同觀眾。

電影上映後，多數觀眾與同志社群皆肯認《關於我和鬼變成家人的那件事》，仍有少部分意見批評電影刻板。就我而言，我很感激這部電影的問世，它的確讓更多人代入主角吳明翰的直男視野，經歷二小時多的劇情脈絡，進而包容同志的酷異，正式與同志男鬼變成「家人」。

作者細膩描述各種從刻板到包容的反轉細節，看得出各有褒貶，最終主要站在刺激工業及潛移默化大眾角度，肯定本片成績。

但〈張靖委／被影視誤導的民俗觀（四）：男同志可以冥婚，但邏輯上必要嗎？〉則從正統民俗學術角度，批評劇情「冥婚」設定多此一舉：

阿嬤既然這麼重視「毛毛」的靈魂，應該要思考的是「毛毛」有沒有人祭拜，如果「毛毛」沒有人拜，一般民俗邏輯，通常是會來「討嗣（討要後嗣）」或「討祀（討要祭祀）」，而不是「討嫁」；縱然男同志可以透過冥婚以完成婚姻，卻也不見得是要「毛毛」脫離原本的家族，去到別人家庭裡。

若是阿嬤思想進步，就是想要讓男同志「毛毛」有個陽世間的活伴侶，那麼阿嬤當然可以舉行冥婚；只要完成結婚程序即可，根本不需要將「毛毛」嫁出去。這種男同志冥婚就得「出嫁」的橋段，無異也是強加異性戀婚姻框架在同志婚姻的邏輯上，同時以相當獵奇的視角在扭曲民俗文化意涵。

關於同志電影，我同意波昂刺刺看法，商業片迎合多數基調無可厚非。對冥婚習俗我一無所知，仔細看了張靖委文章也學到不少，但對冥婚一事還是敬而遠之。

佛教與道教教義有很大差距，當今民間習俗與正統道教內涵又有更多變異，說實話我對多數華人在現實中許多死後習俗和生死看法並不苟同。

但也就這樣，人微言輕，各走各路，無須爭論。你搬出「正知見」，多數人還質疑什麼為正？憑什麼是正？有何證明為正？

社會大眾活著的時候我行我素，親友死後多半也只能順著商業服務和約定俗成去走了。