1
僅就老子的政治思想而言，就可以看出，老子是與湯武革命對立的思想家。

2
墨家、基督教、淨土宗的相像在於，都是底層社會或者基於底層社會的信仰，並且都以敬畏之心自律，以世俗方式存在。

3
魯迅之長和魯迅之短，都在於其罕見的世故。．．．中國人之於魯迅的崇拜，骨子裡與其說是對深刻的敬佩，不如說是對世故的服膺。

4
五四新文化何以演變成君臨天下的毛澤東話語？魯迅文章，尤其是後期雜文，是個關鍵的過渡。．．．魯迅之於毛澤東的一統天下，扮演了韓非子的角色。韓非子提供的是權術，魯迅貢獻的是話語。秦始皇激賞韓非子，毛澤東獨尊魯迅，並非歷史的巧合。

5
就歷史的成本和變革的穩妥而言，梁啟超的君主立憲說，並非沒有道理。且不說日本明治維新是一個良好的借鑑，即便是從中國歷史的演化和文化心理的承受能力上說，君主立憲也不是一條通向黑暗的無望之路。梁啟超沒能充分認識到的只是漢人之於異族統治的本能反感，尤其南方士子之於北方蠻夷難以消除的輕蔑。