本篇來談談儒家強調的另一名詞「人倫」，什麼叫「人倫」？

荀子不喜歡的孟子說過：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信」是官員應教導百姓的人倫。

荀子進一步強調了：「故或祿天下，而不自以為多，或監門御（應為逆）旅、抱關擊柝（ㄊㄨㄛˋ打更梆子），而不自以為寡。故曰：『斬（應為儳ㄔㄢˊ，不齊）而齊，枉（意即彎曲）而順，不同而一。』夫是之謂人倫。」〈榮辱篇〉

簡譯：坐擁天下的1%頂級階層，不必覺得自己拿太多；在M型社會另一邊的底層勞動者，也不覺得自己被剝削。如此能夠把不公平的事當成公平、把彎曲的東西合攏來、讓不同的聲音與慾望都能和諧，這就是人倫。

說穿了，就是各安其位。不必管什麼當代社會學的「向上流動」，龍生龍、鳳生鳳、老鼠生的兒子會打洞——大家別吵啦。

如果你不聽信這道理，不甘居於弱勢，就等於犯了三種過患。

荀子〈非相篇〉：「人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。」

簡譯：人有三種會招來禍害不吉利的行為，年紀小的不服侍年紀大的、低階層的不服務高階層、笨而壞的人不屈從於聰明有道德的。

〈仲尼篇〉：「少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。有人也，埶（ㄕˋ，通勢）不在人上，而羞為人下，是姦人之心也。志不免乎姦心，行不免乎姦道．．．故君子時詘（ㄑㄩ，彎曲、屈服）則詘，時伸則伸也。」

簡譯：年輕的服侍年長的、低階的服務高階、笨而壞的屈從於聰明有道德的，這是普世價值。有人明明該當底下人（包含年齡、性別、職位等弱勢）卻不甘心，那就是有一顆奸詐心，做出來的是奸詐事，圖謀不軌啊。

但是且慢，本段高潮在於，「君子時詘則詘，時伸則伸」（成語「能屈能伸」出自此），只有我們這些讀書有德之人可以高低自如，向上流動蒙主寵召也可，若不幸向下流動，也懂隱忍屈從，不會像那些小人一樣作亂犯上。

既然小老百姓已經知道該擁有什麼、配得到什麼，至於經常提到的天子、君子該擁有什麼、配得到什麼，下回分解。