全球長銷書《箭藝與禪心》作者身後出版之作，遺孀整理其筆記很見功力，內容與編排非常像作者親撰，有一種層層上升的結構感。

坦白說有點忘記《箭藝與禪心》具體內容（有機會再看），無法對比奧根海瑞格教授前後兩本書有無思想差距。但前者1953年出版，他1955年過世，這些未成書的筆記時間相去不遠，理路上應該大同小異。

推薦序作者鍾穎稱「我們應當保留一定的寬容。即便作者的理解未必完全貼近禪宗傳統」，但我不覺得自己需要用到什麼「寬容」。

奧根海瑞格並非只是以哲學教授之眼作學問，他的文筆透露出的淡定讓我能走入他自己的「境」——不覺得那只是西方人以為的禪學，而就是禪定。

比如他描繪避世而開悟後的弟子「尋求並且熱愛隱逸」：

不論他到何處，他從他的內在創造隱逸，然後將其向外擴散，這正是他所熱愛的。他在這份靜默之中漸漸成熟。...他並非放縱自己沉溺於自我陶醉，他只是要澄清自己身上所發生的事。彷彿他必須把他的洞見呈現給另一個更明晰的洞見，加強原本開悟的經驗，永不止息。

談禪定的止息思慮：

對禪師而言，思想是一種過渡的階段。禁止思想並不能停止思想。他讓畫家去畫自己的畫，讓思想家去想自己的思想，他知道向前的道路中，自然包含了修正的力量。

他無法言說、也不必言說「自然修正的力量」（那就是實修者才能證入的），但至少他知道「強加的禁止與限制」無濟於事。入門習禪者單單知道（並承認）這點就非常不容易了。

（寫於2026年2月5日）