自選輯有不同思想流淌，折射出儒、釋、道乃至現代各種學說對我的不同影響。

憂國憂民那一面是儒的體現，命理剖析是佛法因果的旁證，而道家思維其實常以某種「智慧的躺平」在實踐著。

本系列以莊子角度來看看：平常提心吊膽、甚至氣急敗壞的「大事」，如何化解？

這些隨筆一定不「政治正確」，因為莊周比當代早上兩千兩百多年，如果莊子的言詞有捕捉到「道」的一角，那麼誰還管什麼「進步派」的正不正確？

（請注意，我只是演繹，不表贊成或反對）

當然，你可以完全不同意。畢竟，莊子只是一低階窮人，在當時就是魯蛇，你覺得很多事他不懂你懂，無妨。

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〈德充符〉篇莊子假孔子之口說：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。」「物視其所一而不見其所喪，視喪其足，猶遺土也。」

你要從相異的地方看，什麼東西都相異；要從相同的地方看，大家都是「一」，源頭都是「一」。

從這角度，烏東四州該屬於俄羅斯還是烏克蘭？難講。屬於誰都可以，何況有多數人民本來就講俄語，信仰也同俄羅斯。

姑不論蘇聯解體前，這些本就是蘇聯帝國一部份，即便現在說他們是被迫假獨立、再併入俄羅斯，但幾年過去，這四州人民有渴望一定要回去烏克蘭嗎？國際上有任何人問過他們？

還是他們無可無不可，以前可歸烏克蘭現在也可歸俄羅斯？如果說他們是非自願被吞併，這些人有起義抗暴過嗎？和烏克蘭軍隊有裡應外合、以迎王師嗎？他們仍非要回歸基輔政府統治，像澤連斯基非要他們回歸當作停戰前提那麼迫切？

莊子說王駘這個人斷了腳，看待自己斷腳就跟掉在地上的一塊泥土相似，那麼烏東四州實際上不也是掉在地上的土？（當然是比一塊土大多了的面積）

「物視其所一而不見其所喪」，用白話講就是全家就是你家，你家就是我家，我家就是你家…想開點！

（但落到現實空間，怎麼可能把有形的東西想…這麼開？）

（寫於2025年3月9日）