1
只要你為當下的真相冠上名稱，頭腦和當下的真相就會產生對待關係；若是沒有定名的活動，當下的問題自然會消失，而憑著這份轉化就能帶來內心的和諧。
2
如果我發現自己是粗鈍的，但並不想立刻改變這個狀態，而只是在日常生活裡去了解什麼是粗鈍——我吃東西時的貪婪模樣，我對待別人的粗魯態度，我的傲慢，我的一些粗俗的習慣和思想——那麼這份觀察的本身就會轉化我當下的狀態。
同樣的，假如我很愚鈍，卻告訴自己要變得聰明一點，那麼這份努力的本身便是一種愚鈍的形式。
3
愛是沒有界分的，你無法在缺少愛的情況下逐漸發展出愛，你只能毫無撿擇地察覺自己沒有在愛，然後才可能得到轉化。
處心積慮地營造出大師和弟子的階級之分、救主與罪人的分別、開悟者與未開悟之人的差距，就是在否定愛。
剝削者即被剝削的人，他永遠會在黑暗的幻覺裡，尋找令他暢快的狩獵場。
（寫於2025年7月20日）
老師，我可以歸納以上為：
「人，要活的明白、活的清醒」嗎？
這句總結對普通人成立
但克氏此處強調的是：
[清楚明白]是針對自覺那一念
而不是有參照目標、接著產生二元對立慾望的念頭
你發現自己正在貪吃、色、錢、權
這就叫一念分明
如果你真的能每一次都看清那[真相]
就不需要有其他道德訓誡做對照組
克氏認為做到每一次都能看清
就能減輕、淡化這些執著
明白了。
感謝老師解惑！😊❤️