第72節有個小故事,看出耶穌怎麼看「分」、「區分」、「分配」這事:
閱讀全文 《多馬福音》筆記6:耶穌沒有要介入家務事、法律事勒龐《烏合之眾》書摘12:重要的修辭手法只有一個,就是重複
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歷史上重大的事件都是由一些無名的狂熱信徒引發的,沒有什麼比他們的信仰更重要。無論是控制世界的偉大宗教、或是橫跨半球的龐大帝國,它們的建立絕不是依靠學者或哲人的幫助,更不是那些懷疑論者。
《多馬福音》筆記5:值得聽奧秘的人
第62節談觀機:
閱讀全文 《多馬福音》筆記5:值得聽奧秘的人勒龐《烏合之眾》書摘11:激發人類走上文明之路的不是理性
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毫無疑問,激發人類走上文明之路的不是理性,而是充滿激情與膽量的幻想。
[圖輯]訪問:丁噹、莫凡新、李應平

《多馬福音》筆記4:世界是屍骸
第56節談到對世界的認識:
閱讀全文 《多馬福音》筆記4:世界是屍骸「可憐之人必有可恨之處」新解
連傅佩榮講課也引述「可憐之人必有可恨之處」,令我忽然想查考這話出處。
閱讀全文 「可憐之人必有可恨之處」新解《多馬福音》筆記3:活著都是客旅
第42節需要引述不同譯本:
閱讀全文 《多馬福音》筆記3:活著都是客旅勒龐《烏合之眾》書摘10:群體從未渴求過真理
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無論哲學如何進步,始終無法提供任何吸引群體的夢想。但是群體會不惜代價地尋找自己的夢想,他們會像昆蟲本能地尋找光亮一樣,向迎合它們的巧言者靠近。
[廣播]《圖博千年》《床,和床上的人類史》
「我的名字是圖博,不是西藏」!在自己的土地上成為弱勢族群 《圖博千年》
治國、相親、節能減碳,這些事在床上做,剛剛好而已!《床,和床上的人類史》
收聽由此去